国际经贸学院 李姿怡
梁任公先生曾有言：“乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张。”青年是祖国未来的接力人，是民族希望的代表者。青年在步入社会时的职业选择，于个人，这是他们人生中一次重要的跨越；于行业，这是吸纳新鲜血液从而不断发展的最佳时刻；于国家，这是关系到国运兴盛、未来发展的关键点。既然职业规划对于青年人如此重要，到底什么才是青年在选择职业时应作的考虑呢？
1835年秋，17岁的马克思以青年的视角，以哲学家的思维，以前瞻者的眼界，探讨了青年在选择职业时应考虑的因素，并提出了富有洞见性的观点。依我来看，大抵有三点——一曰“清醒的热爱”，二曰“合适的条件”，三曰“完美即统一”。
清醒的热爱，是去魅，是“看清生活的真相后依然热爱生活”。马克思主义经典的劳动观提出：“劳动是人类全部社会关系形成和发展的基础。”劳动不仅为人们创造了物质生活，同样也丰富了人们的精神世界。但是马克思也辩证的看待了选择从事什么样的劳动，也就是选择职业的两面性——一方面，让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位；另一方面，也可能毁灭人的一生，破坏他的一切计划并使他陷入不幸的行为。所以，面对选择，我们务必谨慎。当然，我们在选择职业的时候，难免会“以貌取职业”，当我们看到有些职业外表看来是光鲜的、是足以炫耀的，我们便会认为这是最伟大的东西，也是“最适合我们的”职业。可是事实如此吗？那些职业的背后的艰辛不易我们真正看到了吗？或者是我们不愿看到、不想看到，希望像鸵鸟先生一样不愿意看到困难、看清现实而把头埋进土里？再或者那些职业的确很光辉、很伟大，但是真正适合我们吗？虚荣心总会鼓舞我们，而肤浅的了解却会让我们一头栽进鬼迷心窍的名利场中，最后只能坐等天上掉馅饼，活在假想的幸福中。所以，我们必须对“伟大的职业”进行去魅，绝不可让它成为“可远观而不可亵玩”之物，认清职业，权衡利弊，理智抉择，保持“清醒的热爱”。
合适的条件，是自知，是“不驰于空想，不鹜于虚声”。不可否认，青年总是有种初生牛犊不怕虎的勇敢，毕竟青年人追的是天光，梦的是虚妄，这并不意味着对于年轻气盛的批判。只不过，在步入社会，选择职业的阶段，青年需谦虚，需自知。就像我们所认为再适合自己不过的职业，在父母长辈的经验里一文不值。所以我们需要时常自省自查，清楚自己的能力。在心向往之的和适合自己的职业抉择中自然是后者更有性价比，原因有二：如果我们的体质不能很好匹配工作量，那么工作时就会失去乐趣；即便我们排除万难坚持难以胜任的工作，不能得心应手、游刃有余的完成工作会令我们无比苦恼，甚至会让我们妄自菲薄，受到来自外界的指责和自身给予的压力，对于身心健康都不利。
完美即统一，是追求，是“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。”在选择职业时，我们总希望为自己的职业再赋予一些更特殊的意义，或许与家庭有关，或许与国家有关。马克思也有提到“我们应该遵循的主要指针时人类的幸福和我们自身的完美”，并且强调“不应认为，这两种利益时敌对的，是相互冲突的，一种利益必须消灭另一种的”。的确如此，少年徐霞客便立下“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行大志，他用双脚丈量大地，将钱塘大潮，洞庭落霞，三峡险峰尽收眼底，为他伟大的职业付出了一生的时光，也用事实否定了“岷江导江，东别为沱”之说；建国之初，物资缺乏，技术封锁，秉着“亲历新旧两时代，愿将一生献宏谋”的职业志向，于敏投身戈壁，兀兀以穷年，终守导弹制成，为中国核能写下浓墨重彩的一笔。所以，追求自身完美与实现人类幸福二者是不冲突的，仅追求自身完美，也能得到所谓的名气与成功，但是确实不能算是完美的大人物，只有在追求自身完美的同时，立志于实现人类幸福，选择最能为人类福利而劳动的职业，重担才不会将我们压倒。因为我们是短暂的辛苦，同时也是永恒的幸福。
登高自卑，行远自迩。有幸在最活泼也最迷茫的年纪遇到了17岁的马克思，看到了伟人的追求，也明晰了自己的职业目标。很荣幸，也很感慨。也愿如文中所说，马克思先生的共产主义事业默默地、永恒发挥作用的存在下去，动心忍性希前哲！