会展与传播学院 侯乐怡
青年，代表了一份责任。
每一次呼吸，每一次脉搏跳动，青年的血管里都涌动着对未来的期待，这是对自己负责；每一次奋斗，每一次拼搏，青年的双手义无反顾的接过父母的重担，这是对家庭负责；每一次汗水与泪水，每一次奉献和牺牲，青年的身躯化为江河湖海，涌入国家的血脉，这是对祖国负责。
青年人，从来就不是一个单个的个体，他是一种生命的符号，融入在群体的血脉里。
马克思在《青年在选择职业时的考虑》中写到：历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。这就是站在群体的角度看问题所得出的结论，我们赞美歌颂那些为群体带来利益的人，就像人们对周总理的评价所说的那样：您把人民放在心里，人民把您高高举起。爱群体的人，群体也会爱他，这是相辅相成的。
但事实上，青年在选择职业时，可能首先会想到个体，因为人的天性便是如此，自然万物都有其生长和发展的规律，人也是这万物的一部分，人一辈子要活，就一辈子是一个世俗人，为了个体的生存和发展而努力奋斗，这是天经地义的，也是符合长生天的规律的。但为什么人类会拥有为群体而奉献的意识呢？因为人类与这万物的不同之处就在于，人类拥有智慧，拥有思想。
人类在诞生初始，其实是无知的，科学研究表明，婴儿如果脱离人类社会生存，等过了接受教育的年龄，将很难具备人类的意识和特性，例如狼孩，他们的表现更趋向于野兽，智商也只有人类孩童七八岁的水平，可以看出，人之所以为人，教育，社会，父母，老师等等都缺一不可，而这其中，父母往往占据主要地位，没有父母的生养，关爱，教育，人类孩童将会很难在这个社会里生存，这也是为什么青年在选择职业时，首先把个体放在中心，其次以家庭为首的原因。
但就像我之前提到的那样，人类之所以会拥有为群体而奉献的意识，是因为人类拥有智慧，拥有思想。未开智的野兽每天都在为了生存和繁衍而奔波，表面上看，人类所做出的一切努力似乎与茹毛饮血的野兽殊途同归，同样是为了在社会群体中杀出一条生存的道路，毕竟这个社会也是残忍的，只是它残忍的更体面，就像孩童从小就牢记的那句话一样，这世上没有不劳而获的事，野兽如此，人也如此。
而在这一社会规则的制约下，大部分人类的一生也就如此渡过了，或单纯的为生存而劳累，或在永不满足的欲望下奔波，或在旁人的索取中耗尽心力，或平平淡淡的一人吃饱全家不饿，这就是众生百态，千人千面其实没有什么不同，不过是各自所选择和放大的欲望不同罢了。
社会群体像一条长河，卷着所有人向前奔流，看不开的人劳心费力，自怨自艾，不得善终，看的开的人顺其自然，热爱生活，不负此生，但总有人可以跳出这一规则，并成为那少数，冀以尘雾之微补益山海之人。
毛泽东曾在《纪念白求恩》中说道：一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。而这点精神，指的就是“毫无自私自利之心”的精神，也就是将自己的灵魂脱离了个人，家庭，上升到群体的精神。
那么，为什么个体要为了群体而奉献呢？群体又为个体做了什么呢？
很明显，身为中国青年，我们其实在无形之中享受了很多的国家福利，例如九年义务教育，例如缉毒警察坚持将毒品制止在国外保护人民安全，例如疫情时期免费派专机接在外的国人回家等等等等，这些群体所做的贡献有些人感受得到，有些人感受不到，但其实我们每一个人，都无时无刻不在享受着这些福利。
而想要维持这一份和平，这一份强大，正是青年人所背负的最重要的责任，无国不成家，我们每一个人都要做出牺牲，才可以凝聚成强力的一股绳，守护我们想要守护的人。
身为中国青年，我们不是一座孤岛，我们与这个国家血脉相连，跳出低级趣味，跳出视觉壁垒，那时我们才能体会到马克思所写的：如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。