国际经贸学院 汪欣颜
在十余年的学习生涯中，不止一次地听老师同学们提到《共产党宣言》的大名，也对其中一些精华片段耳熟能详。遗憾的是我对这篇经典著作还没有过完整仔细的阅读，趁着这次选读经典名著的机会，我反复阅读，确实感到收获颇丰。
文章开篇明义，点明了在当时的世界局势下各政党对共产党人的敌意，写作这篇文章的目的，就是向全世界宣布共产党人的共识和主张。
搜集资料后我了解到，《共产党宣言》写作于19世纪上半叶，当时资产主义的生产方式已然逐步稳固，以第一次工业革命为基础的工业文明正在高速发展。然而马克思和恩格斯看到，伴随着这一切令人目不暇接的巨大变化而来的是频频发生的经济危机、逐渐扩大的贫富差距和广大劳动人民的生活日渐艰苦。到底如何解决这些社会矛盾？时代在呼唤一个系统科学的理论。1847年底，马克思和恩格斯起草了这份共产主义共同的理论纲领。
文章总共分为四个部分。第一部分直截了当地阐明了阶级斗争的普遍性和其一般原理，科学证明了无产阶级的胜利是必然的客观规律。第二部分系统介绍了无产阶级政党的行动纲领。第三部分批判了当时流行的各种不科学的社会主义，包括封建的社会主义、资产阶级改良主义的社会主义，空想社会主义等等。第四部分阐述了共产主义党派的策略，呼吁共产党人积极参加和支持革命斗争。
先从读第一部分我的感受说起。首先开头的一句话即使看过非常多遍，读来也依旧非常震撼人心。“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，一句话概括了人类文明数千年来的发展变迁背后的统一规律，其难度不亚于达尔文发现进化论。下面，马克思和恩格斯指出，资产阶级时代的特点是，社会直接分裂为两大相互对立的阶级。看到这里，我不禁疑惑，马克思和恩格斯为什么采用了看起来这么草率而不精细的二分法呢？然而继续向下看我的疑惑得到了解答。
文章先是讲明了现代资产阶级的发展过程，肯定了资产阶级在历史上曾经起到的非常具有革命性的作用，大大促进了生产力的发展。但是文章也同时说明了，资产阶级摧毁了一切神圣的光环和温情的面纱，并且以廉价的商品作为武器，强迫其他地方也接受资产阶级的生产方式。
而无产阶级，它的发展历程是这样的：起初是单个的工人，然后是工人的集合体，最后组织成为阶级，从而组织成为政党。这也同时解释了为什么19世纪常有社会主义革命的不成功尝试，它们是由工人的自相竞争而被破坏的，但是一定会重组，并且一次比一次坚固强大。
所以说，无产阶级是随着大工业发展而生的，它本身就是大工业的产物，因而会随着工业的发展不断变得强大而坚固，而其余的阶级都会随着大工业的发展而日趋没落和灭亡。而工业又是资产阶级的武器，因而只有无产阶级是真正革命的阶级。这里也和马克思主义原理当中新生事物从旧事物中而生，并终将取代旧事物达成了完美的逻辑论证，科学说明了无产阶级代替资产阶级的必然性。
所以二分法有效的答案就是，只有无产阶级是真正革命的、新生的、能够和资产阶级斗争的唯一阶级。社会即使一开始有各色的一般阶级，也会逐渐向资产阶级和无产阶级的两方靠拢。
接下来文章重点论述了无产阶级反对资产阶级的斗争的性质和如何实现。马克思和恩格斯非常实际地确定了首先这种斗争应当是一国范围内的斗争，这就使得一国内的无产阶级能够集中力量，而不是一步登天异想天开地从国际范围内着手。随后，马克思和恩格斯指出内部隐蔽的战争迟早暴发成为公开的革命，无产阶级要用暴力来推翻资产阶级的统治。
乍听之下难免会对“暴力”一词感到害怕，想必西方许多所谓的政治家谈共产主义便色变的原因部分在于此，他们冠冕堂皇地宣称共产党人“宣扬暴力”。然而仔细想来，确实是没办法之下的选择。资产阶级生存和统治的基本条件就是财富在私人手里的积累，我们怎么可能平白无故地，或者采用和平讲理的手段让资产家们放弃他们的特权，放弃他们手中拥有的财富呢？如果资产阶级真的如此好心，那么从一开始，他们对无产阶级的剥削与压迫就根本不会出现。
第二部分读起来略有一些抽象，但是潜下心来体悟受益匪浅。首先这一部分解开了我一直以来的一个误解，我一直认为，共产党人和无产阶级属于包含关系。即共产党人一定是无产阶级，但无产阶级不一定是共产党人。第二部分开篇便解答，共产党只是无数个无产阶级政党中的一个，共产党唯二的特殊之处在于不分民族和代表整个运动。
接下来马克思和恩格斯又以一句话概括了共产党的理论：消灭私有制。不得不佩服两位伟人对真理的洞察能力和梳理概括的能力。他们进一步阐明这句话的正确性：消灭私有制并不会消灭个人挣得的自己劳动来的财产，劳动者创造的财产不会消失，消失的是雇佣劳动，消失的是财产的阶级属性。共产主义的核心是不剥夺任何人占有社会产品的权利，只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。
下面，马克思和恩格斯更是对资产阶级对废除所有制的论辩和批评做出了极为有利的鞭笞。他们指出，用资产阶级关于自由、教育、法等等的观念来衡量废除资产阶级所有制的主张，这种争论是无用的。因为这些批评者的观念本身就是资产阶级生产关系和所有制关系的产物，这种社会意志的内容是由这个阶级的物质生活条件决定的。
接着讨论的关于民族的话题也是同样的道理，马克思指出，人对人的剥削一消灭，民族对民族的剥削就会随之消灭。而从宗教的、哲学的和一切意识形态的观点对共产主义提出种种责难更是可笑的，因为精神生产会随着物质生产的改造而改造。
上面这一段话，对资产阶级反对共产主义的原因及其荒谬程度做了详细而科学的说明，充分使我意识到资产阶级为了维护自身阶级的统治而在思想上对共产主义做出的反驳和非议都是无力的。
如果说第二部分是回应了资产阶级对共产主义批评，那么第三部分就是对错误的社会主义的批判。
第三部分首先反驳了封建的社会主义，这种思想尤其出现在英国和法国的贵族当中，他们的动机是非常可笑的。他们认为他们的统治之下没有出现过现代的无产阶级，这是对历史进程没有概念的体现。事实上，在他们的统治下出现的是资产阶级，资产阶级取代了封建社会的统治，而现在轮到无产阶级取代资产阶级了，而不是回头再走封建社会的老路。
再说小资产阶级的社会主义，它是摇摆于无产阶级和资产阶级之间的一个资产阶级的补充部分，正如我们在第一部分中所分析的，他们很快会失去作为现代社会一个独立部分的地位。
至于德国的或“真正的”社会主义，它是德国小市民为了对抗德国资产阶级维护自身利益的武器，却反对共产主义“野蛮破坏”的倾向，认为自己是“不偏不倚地超乎任何阶级斗争之上的”，这显然和马克思主义原理的内容相差甚远。
上面的这三种，包括封建社会主义，小资产阶级的社会主义和德国的社会主义，它们都是反动的社会主义。然而还有一种错误的社会主义思想，它是保守的或者是资产阶级的。保守的社会主义希望消除社会的弊病以保障资产阶级的生存，这是非常不切实际的，好比建房子只想要二楼却不要一楼。“社会主义的资产者们愿意要现代社会的生存条件，但是不要由这些条件必然产生的斗争和危险”，这句话简洁有力地概括了资产阶级的社会主义的不可能实现的性质。
此外，批判的空想的社会主义和共产主义也是危险的。在最初想要推翻封建社会的无产阶级的尝试中，无产阶级不可避免地遭到了失败。这是因为这些早期的社会主义文件发展不够的产物，反映的是资产阶级时代的思想。因此，他们拒绝政治行动特别是革命行动，想通过和平的途径来达到自己的目的。这倒是很类似于我之前的看法，但是经过第一部分的分析和梳理我已经意识到这种看法是非常落后且不切实际的。
第四部分中马克思和恩格斯详细列举了共产党人对各种反对党派的态度。包括在瑞士，在波兰，在德国等等。他们额外指出主要注意力应当集中在德国，因为德国正在处于资产阶级革命的前夜。共产党人不会胆怯，也不屑于隐瞒自己的观点和意图，共产党人将用暴力推翻全部现存的社会制度。看到这里，我也心潮澎湃，热血沸腾。在当时的环境下，向整个资产阶级时代宣战表示共产主义终将推翻他们的统治是多么勇敢的一件事啊。
“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”读完全文，我的心情久久不能平复。长久以来，无产阶级都是被压迫和榨取得最厉害的阶级，无产者们已经受了太多苦痛，我们手中一无所有。然而正是因为此，我们不会再失去任何东西了，我们将打破统治的资产阶级束缚在我们身上的镣铐，创造一个新的，无产者们不再被剥削，而是能享受自己的劳动成果的世界。
正如弗拉扎尔夫人所说：“《共产党宣言》不是一般的书，它不是冰，而是炭，放在锅里能使水沸腾起来。”这篇文章作为工人们的思想武器，时隔多年依然强大锋利，给予一批又一批共产主义革命者们力量。古人说：“天不降仲尼，万古如长夜”，对我们现代无产者来说，马克思的理论和著作就是照亮万古长夜的灯火。它是永恒的明灯，点亮了资产阶级统治下的黑暗现实，指引无产者们联合起来走出自己的道路。它拯救了中国，改变和世界，今后也必定会持续为人类社会的发展提供有价值的思考和答案。